מסורת

הציבור הישראלי, הנמצא במאבק על חייו, מחפש ביצירה העברית בית לחוויותיו המורכבות: לכאב אבל גם לעמידה, לבנייה, לאחווה ולגבורה. בשירת הזמן הזה, הכלואה ברובה בחוויית הצעקה, בקושי ימצא את מבוקשו

פודהורץ על ארנדט על אייכמן הקדמה מאת עשהאל אבלמן   בשנת 1961 סיקרה חנה אָרֶנְדְט את משפטו של אדולף אייכמן לשבועון ניו יורקר. המלומדת היהודייה שנמלטה מגרמניה הנאצית לצרפת בשנות השלושים, והיגרה לארצות הברית בשנת 1941, הייתה בשלב זה אינטלקטואלית

בתגובה ל"היהודים הם עם, ואמריקה אינה ציון" מאת דניאל גורדיס, גיליון 45 קראתי בעניין את מאמרו המאלף של ד"ר דניאל גורדיס הנוגע בעצב החשוף של הזהות היהודית האמריקנית: הידלדלות הפרטיקולריות היהודית והחלפתה באוניברסליות. הוא מתאר, ובצדק, תהליך שבו הייחוד היהודי

בתגובה ל"היהודים הם עם, ואמריקה אינה ציון" מאת דניאל גורדיס, גיליון 45 לאחר השואה עבר העם היהודי תמורה פלאית. מעם חסר בית היה לעם שייסד שני בתים: בישראל ובאמריקה. מעם נרדף וחסר שליטה בגורלו נהיה לעם שמחזיק בכוח המבטיח את

תנאי הנפש להשגת החסידות מנחם עקשטיין ההדירו והוסיפו מבוא והערות: דניאל רייזר, שלום (מתן) שלום מוסד ביאליק, 2026 | 376 עמ' בגיליון הקודם סקרנו כאן בקצרה את ספרו הקצר של צחי ארנון 'נתיבי הדמיון המודרך: מדריך מעשי לריפוי דרך התודעה'.

  מניפסט המסורתיות הבשורה המתוקה – המתווה לפיוס אבישי בן-חיים ידיעות ספרים, 2026 | 278 עמ'   אבישי בן-חיים מנסה הפעם לבוא בטוב, ורק בטוב. להציג את הבשורה המתוקה, שהיא מה שיש למסורתיות המזרחית (ולעיתים נדמה: למזרחיות המסורתית) להציע. לא

החברה הישראלית היא כיום אינדיבידואלית וליברלית יותר מאי פעם, אך גילויי ההקרבה וההשתייכות שהציפו אותה בעקבות הטבח והמלחמה לא באו יש מאין. מה שהנחילה לה ההיסטוריה קינן בה וחיכה לשעתו

עדיין בחופשה מההיסטוריה בעמוד 25 של גיליון הוושינגטון אקזמינר ב-7 בינואר הופיע תצלום כואב שהוא ודומיו הם חלק בלתי נפרד מהחוויה הישראלית. כולנו מכירים את התצלומים הללו: ילד או ילדה קטנים ניצבים, המומים, על קבר טרי של אב או אם

בשני עולמות זלמן שזר: ביוגרפיה צבי יקותיאל מאגנס, 2025 | 295 עמ' כשהיה זלמן שזר העורך בפועל של יומון ההסתדרות 'דבר' נפטר בארה"ב מנהיגה של התנועה היריבה הגדולה, זאב ז'בוטינסקי. בישיבת הוועד הפועל של ההסתדרות מצא שזר את עצמו מתגונן

הקונצנזוס הימני החדש הוא לא יותר ולא פחות משכל ישר לאומי ודמוקרטי